ПАМЯТИ
Г. В.
ПЛЕХАНОВА.
(25
ноября 1856 г. - 30
мая 1918 г.)
Тридцать
лет тому
назад пред
лицом представителей
международного
пролетарского
движения на
интернациональном
конгрессе в
Париже в
1889
году впервые
был
представлен
русский пролетариат,
как особая
классовая
организация.
Его
представителем
носителем
идеи освобождения
труда был
Георгий
Валентинович
Плеханов,
который с
гениальной
прозорливостью
заявил
международному
конгрессу:
-
Революционное
движение в
России
восторжествует
только как
революционное
движение
рабочих.
Другого выхода
у нас нет и
быть
не
может. -
С
именем Г. В.
Плеханова
связаны
ранние годы
социал-демократического
рабочего
движения
блестящая
теоретическая
и
филосовская
разработка
вопросов
марксизма,
страстная
полемика с
народничеством,
Михайловским
В. В. раскрытие
социальной
формулы
анархизма.
Один
из виднейших
и старейших
членов Р. К. П. (б)
т. Рязанов,
оценивая
роль Г. В.
Плеханова в
истории рабочего
движения, как
роль
основоложника
русской
социал-демократии,
ее
пламенного и
глубокого
торетика в
период
борьбы с экономистами,
пишет, давая
этой
роли
следующую
оценку:
"Без
той
решительной
поддержки,
которую Плеханов
вместе с
группой
"Освобождение
Труда"
оказал "искровцам"
(во главе с т.
Лениным)
течение, которое
в русской
социал-демократии
стало
известно
под
названием
"ленинизма"
или "большевизма",
никогда не
могло-бы
приобрести
того
авторитета,
которым оно
пользовалось
и
пользовалось
и пользуется
в рабочих
массах".
Г. В.
Плеханов
родился 25
ноября 1856 года.
20 лет, будучи
студентом
горного
института, он
примыкает к
народнической
группе
"бунтарей"
и 6 Декабря 1876
года во время
студенческой
демонстрации
в Петербурге
на Казанской
площади он
произносит
горячую
речь, в
которой
клеймит
русское правительство,
давящее
все
живое.
Вскоре, из-за
преследований
полиции, он
переходит на
нелегальное
положение и
покидает
Россию. В 1877
году он
возвращается
вновь и
занимает в
Обществе "Земля
и Воля"
выдающееся
положение,
как один из
лучших пропагандистов,
участвует
в выработке
программы
партии. В 1878 и 79 годах
он
принимает
деятельное
участие в
агитации среди
петербургского
пролетариата,
помогая
формулировать
рабочим
стачечникам
свои
требования
во время
стачек на
Ново-Бумагопрядильне
и на
Прядильной
ф-ке Кеница в 1878
г. В начале 1880
года он
вынужден
уже
надолго
покинуть
Россию. Но
пред этим на
Воронежском
С'езде
"Земли
и Воли" он уже
отделяется
от народников.
Близкое
соприкосновение
с
пролетариатом,
знакомство с
учением
Маркса
производят
поворот в его
взглядах в
сторону
революционного
марксизма
он пытается
издавать в
России "Черный
передел", но
типография
проваливается.
И в 1883 году
вместе с Л.
Дейч, В.
Засулич,
П. Аксельрод
и В.
Игнатовым
кладет основание
новой
группе
"Освобождение
Труда" из которой
в дальнейшем
развилась
русская
социал-демократия.
В 1884 году
Плеханов
издает
большую
работу
"Наши
разногласия"
в которой он
дает
уничтожающую
научную
критику
народничества,
подводит
итоги тому
спору,
который лег
основной
межой между
народниками
и
марксистами.
Эти
итоги
сводились к
тому что
1)
коммунистическая
революция
рабочего класса
никоим
образом не
может
вырости из
того
мещанско-крестьянского
социализма,
проповедниками
которого
являются все
социалисты-революционеры,
2)
инициативу
коммунистического
движения
может взять
на себя
лишь
рабочий
класс,
освобождение
которого
может быть
достигнуто
лишь
путем его
собственных
усилий.
Еще до
издания
"Наших
разногласий"
"Освобождение
Труда"
напечатало
брошюру
Плеханова,
посвященную
разрешению вопроса
о
социализме
и
политической
борьбе,
имевшего
важное
значение.
Вооруженной
теорией
современного
научного
социализма,
которая
учит,
что "всякая
классовая
борьба есть
борьба
политическая",
Плеханов
исторически
об'яснил и
доказал, что
народническое
убеждение
в том, что
социализм не
совместим ни
с какой
политической
борьбой,
основано ни
на чем ином
прудоновско-бакунинск.,
т.е. как на
анархическом
учении о
государстве.
Следуя
советам
народников-бунтарей
русские
рабочие
должны
были бы
вместо организованной
классовой
борьбы вести
разрозненную
войну с
отдельными
эксплоататорами
на стороне
которых
стояла бы
всегда
организованная
сила
государства.
Окончательные
счеты с
народничеством
Плеханов
свел в своей
знаменитой
книге "К
вопросу о
монистическом
понимании
истории",
изданной
под
псевдонимом
Бельтова в 1895
году. А год
спустя
Плеханов
стоит во
главе первой
русской социал-демократической
делегации,
на
Лондонском
международном
конгрессе. В 1900
году
Плеханов
на Парижском
международном
конгрессе ведет
борьбу
против
бернштенианизма,
который
нашей
богатую почву
в России
среди
последователей
легального
марксизма. В
год
русско-японской
войны,
в 1907
году, он, на
международном
конгрессе в
Амстердаме,
выступает
решительным
"пораженцем"
и выражает волю
пролетариата
к
прекращению
войны и
установлению
международного
мира.
То
обстоятельство,
что большую
часть своей
жизни
Плеханову
пришлось
провести в
тиши
кабинета и
связь его с
рабочими
массами
и
непосредственным
рабочим
движением, бывшая
такой тесной
и живой
в
молодости,
становилась
все
отдаленнее, неизбежно
должно было
повести
к отчуждению
между теми,
кто из его предпосылок
делал
практические
выводы. После
1905 года
Плеханов
уходит в
область
теоретической
и
литературной
деятельности.
Период 1907 - 1910
года
он посвящает
изучению
профессионального
движения и
борьбе с
анархо-синдикализмом.
Но уже по
выступлениям
его на
международных
конгрессах
в 1907 году в
Штуггарте и в
1910 году в Копенгагене
можно
судить, что
вопросы
практической
злобы дня интересуют
его
больше
с точки
зрения их
философского
обоснования.
Значительную,
большую
часть своего
времени
Плеханов
посвящает
обработке
своего
большого
труда
"Истории
русской
общественной
мысли"
с точки
зрения
материалистического
понимания
истории.
Война 1914
года повела к
разрыву
между основоположником
русского
марксизма
и
большинством
его учеников.
Близость
Плеханова к
романской
культуре, его
тесная
дружба со
старыми
вождями
рабочего
французского
движения
Гэдом и
Вальяном,
и,
наконец,
рецидив
старых
переживаний
традиций
русской
революционной
интеллигенции,
той самой, которая
вышла из
школы
Белинского,
Добролюбова,
Чернышевского
и Писарева,
заставили
Плеханова
убедиться в
мнимой
"справедливости"
империалистической
войны
признав, что
позиция
союзников
является
правильной.
Эта
ложная
позиция,
которую он
начал
защищать со
свойственной
ему
логической
последовательностью
и страстью,
сделала его
неприемлемым
даже для той
части
русской социал-демократии,
которая
сама
запуталась в
сетях
оборончества.
30 мая 1918 г.
Плеханова не
стало. Он
умер политически
одиноким.
Но
его славное
имя, несмотря
на
заблуждения
последних
лет,
останется
навсегда в
скрижалях
истории и русского
и
международного
рабочего
движения -
это имя того,
кто десятки
лет
был
вождем
русского
пролетариата
и кто первый
вручил ему
знамя
революционного
марксизма.
В. Г.
